Zeitgeist Addendum X (español)
Grabado de la isla de Utopía, para la obra de Tomás Moro (1516). Imagen ilustrativa, dominio público, vía Wikimedia Commons.
¿Y si el dinero fuera la causa de casi todos nuestros males, y una sociedad sin él pudiera vivir mejor? Es la pregunta que atraviesa toda la saga Zeitgeist. Este video, que el blog guarda como "Addendum X", es una pieza en esa línea: habla de una economía basada en recursos, de educación, de religión y de por qué sostenemos sistemas que ya no sirven.
Lo que dice el video
Lo que pude leer del audio, que está en inglés y llega recortado, gira en torno a un solo argumento. Dicen que la delincuencia no desaparecerá mientras la gente no tenga acceso a lo necesario sin deudas ni servidumbre. A quien objeta que, si todo fuera gratis, nadie querría hacer nada, le responde que es un mito del propio sistema monetario: sin dinero, los incentivos serían otros. Una pintura que uno disfruta hacer, por ejemplo, se regala en lugar de venderse.
Después critica la educación: según una voz, hoy fabrica personas para un empleo, muy especializadas y sin herramientas para pensar con espíritu crítico. En una economía basada en recursos, el objetivo sería desarrollar a cada persona hasta su máximo, porque cuanto más inteligentes son los demás, mejor vive uno. Imagina un futuro donde los niños pregunten a sus padres cómo pudieron aceptar la guerra, y donde patriotismo, ejércitos y armas se vean como señales de una civilización todavía inmadura.
La parte final cambia de tono. Un narrador sostiene que todos los sistemas (conocimiento, técnica, filosofía, sociedad) están en cambio permanente; que pasamos de la alquimia a la química y del geocentrismo al heliocentrismo; que aferrarse a las creencias es un "materialismo intelectual" y que equivocarse debería celebrarse. Afirma que el sistema monetario nació en la escasez y hoy es irrelevante, y que las grandes religiones (el islam, el cristianismo, el judaísmo, el hinduismo y otras) son barreras porque cierran la visión del mundo. Dios, dice, sería "un método de contabilidad" inventado cuando no se sabía cómo funcionaba la naturaleza.
Lo que pude comprobar
No pude confirmar de qué película exacta sale este fragmento: por el tema (economía basada en recursos, el arquitecto y diseñador Jacque Fresco), se parece mucho a Zeitgeist: Moving Forward (2011), tercera película de la saga, dirigida por Peter Joseph, de unos 161 minutos. Que Fresco aparece en ella es un dato de las fichas que encontré (IMDb y Films for Action); no pude cotejar las frases citadas con un guion o subtítulos, así que no garantizo que sean textuales. Según un resumen del movimiento (P2P Foundation), el Movimiento Zeitgeist y el Proyecto Venus, de Fresco, se separaron en 2011, y la película es considerada por bastante gente como apoyada en teorías conspirativas sin sustento.
También cabe una duda de numeración: no hay una película llamada "Addendum X" en la saga conocida; los títulos de esta serie de entradas del blog parecen ser rótulos propios de quien subió los videos.
Una mirada escéptica
El planteo atrae, pero tiene huecos. Decir que sin dinero cambian los incentivos es una hipótesis, no un hecho; las economías sin precios, como las planificadas del siglo XX, tuvieron graves problemas para decidir qué producir y para quién. Pensar que la escasez desaparece con tecnología choca con límites reales: la energía, la tierra y el tiempo humano. Y presentar toda la religión como "contabilidad" y a la fe como "distorsión psicológica" es una caricatura. Las tradiciones religiosas fueron también escuelas, hospitales y filosofía, y hubo creyentes muy críticos de su propio dogma.
Lo más sólido del video es lo humilde: el conocimiento cambia y quien nunca se equivoca no aprende. Eso vale tanto para el sistema monetario como para quienes lo critican, y para el propio video.
La mirada esotérica
El sueño de una sociedad sin necesidad ni dueños es tan antiguo como el mito de la Edad de Oro de Hesíodo, cuando los humanos vivían sin fatiga y la tierra daba frutos sin arado. Platón imaginó su República, y Tomás Moro dio nombre a la Utopía, palabra que significa "no lugar". Los alquimistas, en cambio, buscaban esa edad dentro: transformar el plomo de la vida común en oro, un trabajo personal antes que político. Quizá la lección sea que el mundo nuevo empieza por aquel que logra reconocer, sin ofenderse, que estaba equivocado.
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2026.
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