05 La Mujer y sus Misterios - Cultura Gnóstica

Juana de Arco, miniatura de fines del siglo XIX (imagen ilustrativa). Dominio público, vía Wikimedia Commons.

Una mirada y te vuelve piedra, dice el comienzo del video. Medusa, Isis, la Virgen, Juana de Arco: la figura de la mujer cruza la historia de lo sagrado como pocas. La quinta entrega de Cultura Gnóstica la presenta como creadora de vida y de belleza, pide que recupere su lugar y termina con el Santo Grial. Va el resumen, y después lo que se sostiene y lo que no.

Lo que cuenta el video

Parte de la idea de que la mujer tiene el don de crear: puede dar a luz a un hijo y, dicen varias voces del video, también puede crearse a sí misma. Evoca civilizaciones como la inca, la maya y la egipcia, donde habría gozado de un respeto especial, y nombra heroínas como Juana de Arco y María Antonieta, a quienes dice que hay que juzgar leyendo sus procesos y no lo que otros cuentan. Repasa el culto a diosas antiguas, como Isis y Rea.

Después viene una crítica al presente: la mujer habría perdido su papel central en el hogar por culpa del dinero y de un «sistema» que la obliga a trabajar; se habría dejado manipular por modelos de belleza, operaciones y modas, y habría perdido recato en el vestir. Su remedio es volver a la «ciencia antigua»: educar al varón en el respeto y buscar valores propios, con meditación, contacto con la naturaleza y menos estrés. Y cierra con el Grial: la copa sería símbolo de la mujer, la que transforma lo denso en sutil y ayuda al hombre a «volverse divino», como habría hecho con Jesús, que según los gnósticos no estuvo solo.

Lo que pude comprobar

Hay cosas que se pueden tomar en serio. De Juana de Arco se conservan las actas de su proceso de 1431 y las del proceso de rehabilitación de 1456, así que es cierto que se la puede conocer por sus propias respuestas. Isis y Rea (Cibeles, en Roma) tuvieron templos y cultos extendidos en el mundo antiguo. Y los riesgos de las cirugías estéticas y del estrés sostenido son reales.

Con María Antonieta conviene un reparo: la frase «que coman pasteles», que se le atribuye, no figura en ninguna fuente de su época, y los historiadores la dan por apócrifa. Algunos nombres del video, además, salen deformados por la transcripción automática («Lena Petronila o la vasca», «a don día») y no pude identificarlos con seguridad, así que no los repito.

Una mirada escéptica

El video mezcla dos planos. Uno es la reverencia hacia lo femenino, que es antiquísima. El otro es un reparto de roles bastante rígido: la mujer en casa, «pasiva», encargada de educar al hombre, como si trabajar fuera de ella fuera una anomalía moderna. Mujeres de todas las épocas trabajaron: en el campo, en los talleres, en los mercados. Lo que cambió fue la paga y el reconocimiento. Tampoco ayuda juzgar el vestir o la imagen de las mujeres como señal de decadencia: lo mismo se dijo de las de cualquier siglo.

Sobre la salud: hay un pasaje que dice que muchas mujeres tienen cáncer porque sufrieron toda la vida y llevaron una vida emocional descontrolada. Eso no está demostrado. El estrés crónico daña de muchas maneras, pero no hay evidencia sólida de que el sufrimiento emocional cause cáncer, y repetirlo carga de culpa a quien está enferma. Meditar, caminar y descansar hacen bien, pero no reemplazan el chequeo ni el tratamiento. Si algo de esto te toca de cerca, consultá con un médico.

Y sobre Jesús: no hay ninguna prueba histórica de que se haya casado. Los textos gnósticos que se citan, como el Evangelio de Felipe, hablan de María Magdalena con cercanía, pero son escritos tardíos y simbólicos. El famoso «papiro de la esposa de Jesús», presentado en 2012, resultó ser una falsificación. Es un tema abierto como símbolo, no como dato.

La mirada esotérica

Las tradiciones antiguas vieron en lo femenino la materia que recibe la luz y la devuelve transformada. Isis junta los pedazos de Osiris y lo devuelve a la vida; Deméter busca a Perséfone hasta que la tierra vuelve a florecer; la copa del Grial, cuando se la lee como símbolo, guarda lo que no cabe en ninguna otra vasija. Aunque nadie pueda probar que la copa fuera una mujer, esa copa, vacía y abierta, enseña lo mismo que enseñaban las diosas: se da lo que antes se supo recibir. Y esa lección sirve a hombres y a mujeres por igual.

Material audiovisual de referencia: 05 La Mujer y sus Misterios - Cultura Gnóstica

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