Los Extraterrestres Que Llegaron A La Tierra Y Fueron Encontrados Por Los Aborígenes

Arte rupestre de Burrungkuy (Nourlangie), Territorio del Norte, Australia, 2021. Foto: Kgbo, CC BY-SA 4.0, vía Wikimedia Commons.

En el norte de Australia, en el parque nacional de Kakadu, hay una roca cubierta de figuras que parecen salidas de un sueño: cuerpos delgados, cabezas alargadas, ojos grandes, costillas a la vista, seres sin piernas o con cola. El video las presenta como retratos de visitantes de otro mundo, "insectoides" que los aborígenes habrían encontrado, capturado y estudiado hace miles de años. Es una lectura espectacular. Antes de aceptarla, conviene saber qué hay realmente en esa roca.

Lo que cuenta el video

El locutor habla de la "roca Nurlangui", en Kakadu, y de pinturas que fecha en 200.000 años antes de Cristo. Describe un grupo de figuras: una grande, a la que llama el dios principal, con forma de insecto bípedo, cráneo alargado y un traje que marca la musculatura; debajo, dos figuras blancas con una especie de cremallera en el cuerpo; más abajo, diez figuras pequeñas con cráneos achatados. Todas tendrían ojos almendrados, parecidos a los de los "grises" de las abducciones. Una de ellas está representada con tanto detalle (costillas, vértebras, músculos, tendones, venas) que el video sugiere que fue "desollada" y dibujada como un trofeo. Y compara todo esto con cuevas del Sahara, con Göbekli Tepe, con pinturas de Utah y con los soldados de Giza, para concluir que hubo un contacto global con criaturas creadas por experimentos genéticos.

Lo que pude comprobar

El sitio existe, aunque su nombre correcto es Burrungkuy, más conocido como Nourlangie. Es un conjunto de paredes pintadas en Kakadu, y una de sus galerías, la de Anbangbang, es la más famosa. Allí se ve a Namarrgon, el Hombre Rayo, una figura de la tradición aborigen que controla las tormentas y lleva un arco de relámpago alrededor del cuerpo, y a Namondjok, otro ser ancestral. Según lo que leí en fuentes turísticas y del parque, esas pinturas fueron repintadas por el artista Nayombolmi hacia la estación de lluvias de 1963-1964. Una excavación de comienzos de los años ochenta mostró que el refugio de roca se usa desde hace al menos 20.000 años, pero eso es la ocupación del lugar, no la edad de las pinturas visibles.

Otros datos del video, en cambio, no resisten:

• "200.000 años antes de Cristo". Las pruebas más antiguas de presencia humana en Australia que conozco rondan los 65.000 años, según excavaciones en Madjedbebe, en esa misma región. Ninguna pintura de Kakadu se acerca a 200.000.
• "Los aborígenes creían que eran espíritus que venían a visitarlos." Eso es verdad en un sentido: los seres de esas rocas son espíritus ancestrales. Pero no son visitantes de afuera. Para las comunidades de la región, son seres de la Creación, parte de la tierra, y las pinturas son parte viva de su tradición, no un registro de un episodio de contacto.
• "Hombres insecto". En el arte de Arnhem Land existe una figura de espíritus delgadísimos, los llamados mimi, que según la tradición viven en las grietas de las rocas y enseñaron a pintar. Para las figuras largas y finas, esa es una explicación mucho más probable que la de un insecto, aunque no puedo afirmar cuál de ellas es cuál.
• El detalle anatómico. Ver costillas, columna, corazón y órganos es característico del llamado "estilo de rayos X", propio de esa región. Representa lo que hay dentro del animal o de la persona, ya sea para mostrar cómo se reparte la carne o para expresar su fuerza espiritual. Así se pintan peces, canguros y personas, no es una disección de un monstruo.
• Las comparaciones. No pude verificar que figuras de Göbekli Tepe, Tassili, Utah o Giza tengan relación con las de Kakadu. Que se parezcan en la forma de una foto no basta: son lugares, épocas y culturas sin conexión demostrada.

Tampoco pude identificar a qué refiere el video con los "guaninas" ni la figura de "Nanji". Es posible que sean errores de transcripción de nombres como los de otras tradiciones rupestres de Australia (los Gwion Gwion del Kimberley, por ejemplo), pero eso es sólo una conjetura mía.

Una mirada escéptica

La idea de que el arte antiguo retrata astronautas tiene un problema de método: se elige lo que se parece a nuestra imagen de un alienígena (ojos grandes, cabezas largas, cuerpos finos) y se ignora todo lo demás, incluido lo que los propios artistas dicen de su obra. Es una forma de pareidolia, la tendencia a ver figuras conocidas en formas ambiguas, aplicada además a una cultura viva, que no necesita que alguien de afuera le explique su propio arte. Hay algo inquietante en eso: la pintura de un pueblo que sigue ahí se transforma en la prueba de otro, que no está.

Que las figuras sean raras para nuestros ojos no es una prueba de que sean ajenas a la Tierra. Lo más probable es que sean, sencillamente, de otro lugar del pensamiento: seres que no son animales ni personas, sino fuerzas que, según la tradición, están en la roca y en el relámpago.

La lectura esotérica

La tradición aborigen habla del Tiempo del Sueño, un tiempo antes del tiempo en que los seres ancestrales recorrieron la tierra y le dieron forma. Las pinturas de rocas no recuerdan un hecho: mantienen abierta una puerta. Pintar es renovar el vínculo con el lugar. Tal vez eso sea lo más extraterrestre de esas paredes, en el sentido en que lo extraño es lo que ya no sabemos leer: una escritura sagrada de un mundo donde la roca escucha.

Material audiovisual de referencia: Los extraterrestres que llegaron a la tierra... y fueron encontrados por los aborígenes

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2026.