Nuevas fotografías de hombres de negro
Caricatura aproximada de un "hombre de negro". Imagen: RadioKirk (original) y MesserWoland (vectorización), CC BY-SA 3.0, vía Wikimedia Commons.
Traje negro, camisa blanca, sombrero, gafas oscuras aunque sea de noche. Piel pálida como la cera, sin cejas, movimientos de muñeco y un coche negro. Así es el retrato que el folclore ovni hizo de los "hombres de negro", esos visitantes que silencian a testigos de lo inexplicable. El video de esta entrada cuenta un caso reciente (2014) con fotos, y lo completa con una historia de infancia del testigo.
El encuentro de Nueva Orleans
Según el video, el domingo 13 de abril de 2014 dos amigos, a los que llama Jake y Jane (alias, para proteger su identidad), esperaban un tren en una estación cerca de Jackson Square, en Nueva Orleans. De pronto notaron a dos hombres de aspecto idéntico que los observaban de cerca: delgados, mucho más altos que lo normal, con trajes negros, camisas blancas, corbatas, sombreros y gafas oscuras. Pálidos, rígidos, de cara alargada y boca en línea recta, se movían al unísono. Jane los comparó con "reptiles gemelos con traje".
Durante unos veinte minutos no dejaron de mirarlos. En un momento dado, se inclinaron a la vez, abrieron un poco la boca sin que saliera sonido, como si se comunicaran sin hablar. Jake sacó el teléfono y grabó un video y varias fotos. Cuando llegó el tren, los dos hombres se alejaron, cruzaron la calle y subieron a un coche negro con matrícula que parecía extranjera. Más tarde, la memoria del teléfono de Jane estaba borrada, y el video de Jake había desaparecido; solo se salvaron unas pocas fotos, publicadas luego en un sitio de misterio.
La historia de Jake, de niño
El video suma otro relato: Jake habría tenido encuentros desde los cinco años. Un niño calvo y muy delgado, de ojos enormes y mono de una pieza, lo llevó a un bosque cerca de su casa, hacia un zumbido creciente. Le mostró un artefacto en forma de lámina con una cara que emitía "oscuridad": una linterna que apagaba la luz. Aparecieron otros dos niños iguales, uno más alto, con aspecto de insecto, delante de un objeto metálico enorme. Jake se asustó, quiso huir y perdió el conocimiento. Despertó solo, con arañazos y una cicatriz redonda en la pierna. Después tuvo hemorragias nasales, pesadillas y, a los dieciséis años, una noche de parálisis en la que vio a seres grises junto a su cama y a aquel "insecto". Recuerda haber sido llevado de la mano, junto a un niño desconocido, hacia un objeto metálico.
El presentador lo une todo: los hombres de negro, los niños, los insectos, la pérdida de luz y la piel extraída serían parte de un "experimento" sobre personas elegidas por sus condiciones psicológicas.
Lo que pude comprobar
Busqué el caso y no encontré rastro: ni la historia de Jake y Jane, ni las fotos, ni una investigación independiente. Tampoco hallé nada que ubique allí una estación de tren cerca de Jackson Square; hasta donde sé, en esa zona hay paradas de tranvía y la terminal ferroviaria está lejos. Los alias, el sitio de origen citado de oídas, el video borrado y las pocas fotos conservadas componen una historia que no puede comprobarse. Puede que los testigos hayan vivido una escena inquietante, pero con lo que tengo no hay manera de saber qué fue.
De dónde viene la leyenda
El mito moderno de los hombres de negro se remonta a 1953, cuando Albert K. Bender cerró su asociación de aficionados a los platillos voladores diciendo que lo habían presionado "desde arriba". Tres años después, Gray Barker lo novelizó en They Knew Too Much About Flying Saucers (1956), el libro que suele considerarse el origen de los visitantes que callan a los testigos. El propio Barker tenía fama de bromista y, según un colega, él y otro aficionado inventaron una historia de hombres de negro presentada como real. Las películas de Hollywood de los años noventa fijaron luego la imagen del traje negro. Se trata, entonces, de una figura con raíces folclóricas mucho más viejas (el hombre de negro que visita para anunciar la desgracia es una figura antigua de muchas culturas) que el relato ufológico recicló.
Con ese molde, cualquier encuentro desagradable con desconocidos de traje oscuro se interpreta con el mismo guion. Los detalles que describe el video (cara cérea, sin cejas, gestos mecánicos, boca que se mueve sin voz) son los de la leyenda, y esa repetición apunta tanto a una tradición compartida como a un fenómeno real.
Una explicación posible
Esta es una conjetura mía, que no puedo probar. Jackson Square es uno de los lugares con más artistas callejeros de Estados Unidos, entre ellos los "estatuas vivientes": personas pintadas, quietas durante largos ratos, que se mueven de forma mecánica y a veces en pareja. Dos hombres altos con traje y sombrero que miran fijo y se inclinan al unísono, en un lugar así, podrían ser eso. Y ante una escena rara, una pareja nerviosa que ya conoce la leyenda se asusta, ve "reptiles" y vuelve a casa con la historia. En cuanto a los teléfonos, un archivo que falta es mucho más común que una intervención de agentes: basta un fallo, una sincronización o una tarjeta. Lo de la infancia es un relato por completo personal, de recuerdos de niñez recuperados mucho después, que como mostró la psicología de la memoria cambian con los años y con lo que la persona lee o escucha.
La lectura esotérica
Aun así, la imagen perdura porque es antigua. Los hombres vestidos de oscuro que llegan a callar a quien sabe demasiado son los guardianes del umbral de todos los mitos: los porteros del reino de los muertos, los mensajeros de los dioses que no deben ser nombrados. Cada época los viste con su ropa. Hoy llevan traje y corbata; antes llevaban capa y capucha. Lo que no cambia es el miedo a que el conocimiento prohibido tenga un precio.
Material audiovisual de referencia: Nuevas fotografías de hombres de negro
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Lux Esoterica.
2026.
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